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传法、辩论或是闻思修行都应该如此，否则外表上伪装行持善法也并无太大的意义。如果并非为了一己私利，而经常闻思佛法或为别人传法，那它的功德就象天人的甘露一样，能够遣除一切违缘。 麦彭仁波切在此宣说，...忆持，更遑论真切行持了，惋惜之声不绝于耳。故我们发心根据录音整理成为小册，在此过程中努力做到忠实法王的教言，不搀杂自己的分别念。于此，上师的所有金刚弟子咸可为证。 本文的每一句教言都是价值连城的如意...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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度也。次、六度为行者，天乐是持戒度，以具足威仪行持善法，故八音和谐也。黄金为地，是忍辱度，负荷一切而不动故。天华是精进度，若有懈怠则有休息，昼夜雨华无有间断，即是精进严具万行也。供养诸佛是布施度，以...三世佛母故；大慈为行，佛心者大慈悲是；不休息为证，法性常住故；常精进为悟，无作正勤到彼岸故。此净土持名之法，乃如来昔于因地，以大智慧，以大慈悲，见真实相，度无量行之所证得。亦唯有具智慧者，具慈悲者，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨在累世当中化现为各种身份行持善法。
他有时候做长者，所谓“长者”，是古印度对于年长之人，或者是具有功德、具财富之人的通称。有时做居士，也就是指在家修行者。《法华玄赞》...返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十七）
接着上一次的内容再做讲解：
自行六波罗蜜，教人令行。无央数劫，积功累德。
此处所说的修持六度在唐译[1]中讲得更详细，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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所谓下品善心，即追求后世圆满而行善的发心。若以来世不堕恶趣、往生人天为目的，不论行何种善、做多少善，都只是行持下品的善法。
一方面由于因果丝毫不爽，以下品善法也会成熟善趣的果报，但因为其目的仅仅是...小果只是一种短浅的做法。
我们思惟：若只为求得善趣而行善，即使以大善业，报得一百次人身，如果能行持一般善法，也算可以，但倘若只是造恶，比如做屠夫，一日杀害上百生命，或者平日不行善法，心无慈悲，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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